畢竟在雨天拍照，有很大機率會讓相機或手機處於淋雨的狀態，所以如何有效防止雨水滲入器材，是所有玩家都必須考慮到的事情。 一般來說，我們的建議是優先使用具備防塵防滴設計的相機（鏡頭）或手機，以前者來說，只要是準專業以上定位的產品，通常都具備防塵防滴的設計，其關鍵點就是在於各按鍵處或銜接處都會做密封的處理，雖然仍無法達到百分之百的防護效果，不過對於一般小雨或惡劣環境下的創作來說已綽綽有餘。 如果是手機的話，通常較高階的機種均具備IP68等級的防塵防滴能力，理論上短時間內淋雨拍攝是不用需要擔心的。
二、5大螢石禁忌須知 1.避免發生磕碰 2.避免接觸化學物質 3.避免長時間在陽光下曝曬 4.避免在高溫環境下長時間佩戴 5.避免長期沒有保養淨化 三、螢石等級怎麼劃分？ 四、螢石是水晶嗎？ 螢石水晶分別比較 五、如何鑒別螢石真假？ 六、螢石消磁方法/淨化方式：怎麼保養？ 1.熏香淨化法 2.蒸餾水淨化法 3.晶簇淨化法 4.月光淨化法 七、螢石常見問題 1.螢石脈輪對應什麼？ 2.螢石五行屬性是什麼？ 3.螢石可以戴著睡覺嗎？ 李禮維 一、螢石顏色功效有哪些？ 1.綠螢石功效：放鬆情緒 綠螢石
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"在《日華子本草》中有記載。 [11-12] 此外，棕櫚樹形優美，也是庭園綠化的優良樹種。 棕片可製成棕繩、蓑衣、棕墊、地毯、棕刷等棕櫚製品，還可製成自然降解的包裝材料等。 棕苞具有高纖維、高鉀和低脂肪、熱量的營養優點，是天然的綠色食品。 北宋文同《竹棕》"凌犯雪霜持勁節，遮藏煙雨長輕筠"，讚譽了棕櫚經霜不凋的節操美。 [9] 中文名 棕櫚 拉丁學名 Trachycarpus fortunei (Hook.) H. Wendl. 別 名 唐棕 拼棕 中國扇棕 棕樹 山棕 界 植物界 門 被子植物門 綱
塔青和田玉的功效与作用 1、舒筋活络 塔青和田玉具有舒筋活络的功效，人在佩戴塔青和田玉时，会与皮肤之间产生活动摩擦，对人体上的穴位和神经造成刺激，起到按摩作用，长期佩戴可以使人放松。 2、释放压力 塔青和田玉具有释放压力的功效，将塔青和田玉佩戴在身上，里面的一些微量元素能使人的情绪平静下来，也能释放人体里的负能量，起到调节心情的作用。 3、美容护肤 塔青和田玉具有美容护肤的功效，塔青和田玉的颜色比较深，内含丰富的微量元素和矿物质，进入人体后会刺激细胞活性，使人的皮肤变得柔嫩，起到提亮肤色的作用。 佩戴塔青玉有什么好处 1、佩戴塔青玉能给人寄托情感，增加气质以及增添价值的好处。
2023-07-21 許多購屋族買房，都會注重房屋風水，其中最常聽到「坐南朝北」，究竟坐南朝北是什麼意思？ 又要怎麼看呢？ 本篇文章就也來教你看房屋風水、優缺點及方位，瞭解房屋空間大小、地段區位、價格等因素，讓你買房可以更清楚如何購屋，並看懂房屋風水，挑選到自己理想的房屋喔! 「坐南朝北」是什麼意思？ 經常聽到的「坐南朝北」，是指房屋或建築物的主要入口或窗戶朝向北方，背向南方，也就是說，當人們坐在房屋或建築物內部時，臉是朝向北方，背向南方，這種坐向在中國傳統文化和風水學中被認為是吉利的座向之一。 除此之外，坐南朝北可以減少陽光直射和室內溫度的波動，被認為能夠帶來好運和財富。 房屋坐南朝北的方位，要如何看？ 所謂「坐向」就是指房屋坐落朝向的位置，接下來介紹三種常見的「坐向」判定標準，分述如下：
東南風 （風向的一種） 東南風，風向的一種。 即是從東南方向吹來的風，吹向西北方向。 氣象上把風吹來的方向確定為風的方向，因此，風來自東南方向叫做東南風。 [3] 根據觀測發現，中國華北、長江流域、華南及沿海地區的冬季多刮偏北風（北風、東北風、西北風），夏季多刮偏南風（南風、東南風、西南風）。 [3] 中文名 東南風 外文名 southeasterly 釋 義 從東南方向吹來的風 隸 屬 風向的一種 目錄 1 基本概念 風向定義 測量單位 各地風向 測量儀器 2 形成原因 3 沿海多原因 基本概念 風向定義 氣象上把風吹來的方向確定為風的方向。 因此，風來自北方叫做北風，風來自南方叫做南風。 氣象台站預報風時，當風向在某個方位左右擺動不能肯定時，則加以"偏"字，如偏北風。
一、耳朵有垂珠且垂長的 這樣的人都有很好的運勢，女子的話，還有旺夫運，所以如果在耳垂上打耳洞的話，會破壞本身的福氣。 二、耳垂有痣 在面相學之中，耳垂長痣是福氣，富貴，長壽，好命以及財運亨通的體現，而這樣的耳朵本身就能夠給我們帶來極佳的運氣與好的運勢，若是我們擁有這樣的耳朵而選擇去打耳洞無疑是會影響著我們的運氣，會導致漏財泄氣的情況，對於自己這一生會有很多不利的影響。 三、貼耳腦 耳朵緊貼腦部，從正面看幾乎看不到耳朵，這種就是「貼腦耳」，貼腦耳吉祥，代表大富大貴，這樣的耳朵命很好，戴耳環並不會影響它的風水，但忌在耳鼓的地方穿洞，耳鼓部位是貼腦耳的「主位」，對貼腦耳的富貴運有很大的影響。 四、佛耳
《權書》由宋代 蘇洵 所撰，雖經年月，但仍為 世人 所用。 其中精髓，如下言述：人有言曰：" 儒者 不言兵。 " 仁義之兵 ，無術而自勝。 使仁義之兵無術而自勝也，則武王合用乎太公？ 而 牧野之戰 ，"四伐攻、五伐、六伐、七伐乃止齊 焉。 "又何用也？ 《權書》， 兵書 也，而所以用仁濟義之術也。 吾疾夫世之人不究本末，而妄以我為孫武之徒也。 夫孫氏之言兵為常言也，而我以此書為不得已而言之之書也。 故仁義不得已，而後吾《權書》用焉。 然則《權書》，為仁義之窮而作也。 中文名 權書 作 者 蘇洵 語 言 文言文 類 別 書籍 創作年代 宋代 目錄 1 心術 2 法制 3 強弱 4 攻守 5 用間 6 孫武 7 子貢 8 六國 9 項籍 10 高祖 心術 為將之道，當先治心 。
